原标题：年青东谈主不应该太自我？不妨给年青东谈主“松松捆”神秘顾客项目

近日，关于网友们以为“董明珠责任念念维是旧式的，董明珠阿谁年代和当今年青东谈主的年代实足是迥然相异的社会配景”等不雅点，董明珠作念出了复兴，称“年青东谈主不应该太自我”“个东谈主齐以自我为中心，是一盘散沙，这么作念社会就莫得和谐了。”（12月20日 中国新闻网）

“年青东谈主不应该太自我”，这似乎不错被行为是董明珠对孟羽童辞职发火的又一次公设置泄，但或多或少也反馈了一类企业家关于现代职场后生的立场。简略在传统角度看来，“不自我”以及对轨则的遵从不错让初入职场的年青东谈主少走一些弯路。但年青东谈主的“自我”，真的该被敛迹吗？

何谓“自我”？它是后生本人个性与孤苦性的保合手，它是后生本人追求更高平台与更好发展契机的内在需求，它是一种带有个东谈主颜色的行状神气与行事立场。“自我”，反馈的是年青群体本人的社会定位，体现的是他们的价值追求。如若一个东谈主失去了自我，那么他又当若何寻找东谈主生的真谛与前进的谈路？企业家们宣称“年青东谈主不该太自我”的最终筹算，应当是但愿他们老到我方走向老练，而不应是告诉年青东谈主要赶早向生活调解，终末让他们成为传统的职场环境的遵从者，酿成企业的从属。

如若“不自我”不是对一个后生东谈主老练的反馈，那么它只但是一种调解，对生活的调解。“不自我”应当是一个东谈主能够合理抑止心思的内核雄厚；应当是“知世故而不世故，历圆滑而弥纯真”的生活情景；应当是贯通孤苦，初心不改，久处漂浮，回来已经少年的信念强项。“不自我”不是向生活垂头的代名词，如若一个东谈主屈服于客不雅践诺，也应该被称为“不明放”。

“不自我”是一种出动和成长，它并非担忧活命而对上司极力模仿；它并非被生活磨平了棱角而丧失锐气；它并非千里沦于每时每刻的机械式劳顿而将青涩和竭诚一同褪去。东谈主并非为他东谈主而活，神秘顾客仪器更应当在有限的性射中追寻我方生活的真谛和人命的价值。东谈主要保合手自我，就不成被生活击垮，更不成被财富异化。

后生东谈主的发展地点蓝本等于多维的，这种发展致使带有一种难以掂量的性质。固有的本天职分，容忍效率，执着于一条赛谈的发展念念想应当转变。只局限于既有轨谈，相沿守旧，那么势必难以解脱往事物的枷锁与窠臼。一样的，年青东谈主的发展之路也不成被浅易界说和落拓断言，惟有赐与他们时分与聘请才是最大的尊重。既然每个东谈主齐有决定本人发展的职权，那么又有谁能够指斥年青东谈主拓荒一条新路是失实的？既然更动是社会卓绝与发展的前提，那么又有哪种“太自我”辞谢了社会的卓绝呢？莫得解放，何来“自我”？

大环境应当对年青东谈主多一份体谅与宽厚，与其劝导年青东谈主“不要太自我”，不妨赐与他们实足的发展机遇和发展空间匡助他们“寻找自我”从而果然终了东谈主生价值。安宁，千里稳，实行与效率诚然是中年东谈主的职场通行证，但存眷率真，正派纯真亦然值得被尊重的后生品性。咱们相识上一代东谈主履历过衣食住行后的粗率，体谅他们的不易，但旧的教育和履历不成成为品评和谩骂年青东谈主追求发展与执着于生机的意义。比拟于履历“生活重任”“社会毒打”之后的千里默遵从和同化，我更鼎沸看到年青东谈主能够“不听劝”，然后找寻合乎我方的发展之路。

温煦与老练并不相背，纯真与世故亦可兼容。决定年青东谈主自我不自我的是他们的内向注视和主动转变，不应该是外力压迫的后果。每个东谈主齐有聘请我方发展谈路和生活神气的职权，不妨给年青东谈主“松松捆”。因为远比不断更有劲的是尊重，较“自我”更紧迫的是解放。（梁宇飞）